“三十年河东，三十年河西”，这句广为人们流传的谚语，说的是世事无常，盛衰转变的一个境况。其实在中国古代的王族中出现这样由盛转衰的例子不在少数，无论是统一天下的秦始皇还是开元盛世的唐玄宗，他们无一不是从巅峰逐渐到消亡。

可以说没有哪个朝代可以一直永恒的称霸，也没有哪一个皇帝可以永远的稳坐王座，所以说无论是谁，是平民还是皇帝，谁都不知道明天来临的是平步青云还是风光散尽，我们人的一生就像在浅滩里划船，不知道什么时候会乘风破浪，什么时候又会搁浅在滩上。

而在高句丽王朝的最后一个国王——高藏，他的一生也可以用这句话来形容。从国王到囚徒，他经历了什么？

一、从国王到囚徒，高句丽何国？高藏何许人也？

高句丽是公元前1世纪到公元7世纪在今天地理上的中国东北地区和朝鲜半岛存在的一个政权。在公元前37年，也是在西汉时期——汉元帝建昭二年，扶余人朱蒙在西汉玄菟郡中的高句丽县建国，就是现在的辽宁省新宾县境内，称为高句丽。

主要的民族就是高句丽人。而高藏，被称为高句丽宝藏王，公元642~668年是其在位年间，去世时间为682年，是高句丽国的末代君王。据《旧唐书·高丽传》记载，“十一月拔平壤城，虏高藏、男建等。十二月至京师，献俘于含元宫。诏以高藏政不由己，授司平太常伯”。

唐朝在公元668年九月攻破高句丽，在十一月就攻到高句丽都城平壤，随后将这位末代皇帝高藏作为战后俘虏押送至长安，但是经过一系列献俘仪式之后，以“政不由己”的缘由，让高藏得到赦免并授给他这个司平太常伯的职位。

这就可以解释为什么高句丽王高藏没有在位，却也没有被处死呢？即便没有死，从一个国王变成了另一个王朝的小官，实际上就是一个囚徒罢了！冷暖自知，在这时已经不是国王的高藏心中也是十分抗拒的。

后来公元676年，据《旧唐书》记载，“仪凤中，高宗授高藏开府仪同三司、辽东都督，封朝鲜王，居安东，镇本藩为主。高藏至安东，潜与靺鞨相通，谋叛，事觉，召还，配流邛州"。因为唐朝无法控制高句丽地，就让高藏重新管理此地，但是这已经不是他的国了，不过高藏联合起靺鞨复兴了高句丽。

但是最后还是被召回，最后被流放到现在的四川。这就是从国王到囚徒的来历，最后当真是从国王变为囚徒！那么这么一个在最后还想着复国反抗的君王真的是“政不由己”么？

二、为何要在“政不由己”上加引号呢？确有其事么？

在这里我们就要将视线引到另一个人物身上，渊盖苏文，公元642年他在高句丽荣留王在位期间，发动军事革命，杀死荣留王后，拥立高藏成为高句丽新的君王。所以出现了一个渊盖苏文专权并且跋扈，高藏羸弱并且无权的说法。

所以说在他真的是如唐诏书所说，高藏王是政不由己么？换一句话说，他是渊盖苏文为了统治高丽国而立的傀儡国王么？其实从史书上我们可以发现并不是的！

1、权臣渊盖苏文在高藏王登基初期，竟然服从新任国王高藏

在《三国史记》中写到，“三年，春正月，遣使入唐朝贡。帝命司农.......玄奖入境，盖苏文已将兵击新罗，破其两城。王使召之，乃还。.........往者，隋人入寇，新罗乘隙，夺我地五百里，其城邑皆据有之。自非归我侵地，兵恐未能已”

这里的史料揭示了一点，高藏刚登基做王的时候，渊盖苏文在紧急情况下，服从了新国王高藏的命令，高藏召之，叫他从前线回来，他就迅速回来了。

我们再想想渊盖苏文是个什么人，他可是可以弑杀君王的人，从上面的“兵恐未能已”已经看出了，虽然渊盖苏文是个桀骜不驯的人，对唐朝这样大国使者的命名不听从，但是相比之下，却对新上任的国王格外的顺从，这显然和高藏的“政不由己”相悖，说明高藏王是有能力支配渊盖苏文的。

2、当高句丽王高藏被擒时，高句丽的境内就极速投降

在《旧唐书》中记载，“........擒其王高藏及其大臣男建等以归。境内尽降，其城一百七十，户六十九万七千，以其地为安东都护府，分置四十二州”。这里就可以发现一个地方，国家的统治者一旦被擒，高句丽境内就一下子投降了！

这说明高藏是具有莫大权威的，那么我们假设如果高藏是被控制的傀儡皇帝，那么这种民众都以之为主要的情况就不可能出现，而且城池有一百七十座，而人数更是上万，可想而知，高句丽王高藏不是一个政不由己的皇帝！

3、高句丽王高藏被擒后，他有不甘于人下的野心

“仪凤中，高宗授高藏开府仪同三司、辽东都督，封朝鲜王，居安东，镇本藩为主。高藏至安东，潜与靺鞨相通，谋叛，事觉，召还，配流邛州"。正如这段史料记载，高藏一回到辽东，他就谋划了反唐行动，虽然最后失败了。

当时虽然从域外之王成为了一地藩王，但是可以说是一个机遇，如果不论从前的国王身份，当一地藩王没有太大的区别。但是高藏他没有就这样接受，他选择了反抗，他的想法是“与靺鞨相通”，就是借助靺鞨的力量，准备崛起反抗。

我们先不论结果，这个过程就像是高藏从鸟笼里飞出，一经飞出他就迫不及待的高飞，不想再回去了。其实我们现在就不难看出高藏是一个有野心的人啊！而且可以看到他不想做一个甘于屈服的傀儡。

那么如果他是“政不由己”的傀儡皇帝，他会这样做么？如果是，他巴不得早一点灭国来唐朝来享受。所以有着不甘于人下野心的高藏怎么会政不由己呢！

三、高句丽王高藏的入唐轨迹

1、入唐后第一阶段——囚徒生涯

首先，我们来看看这场灭高句丽战争的后果。高句丽战争以高句丽灭国画上句号，唐朝面临的第一个任务就是如何在内地安放这些迁徙的高句丽人，并且统治好他们，维持好秩序。其实不难办，只需要一个人来，那就是前高句丽王——高藏。

唐朝需要一个可以安抚百姓的人来，那为什么不选择渊盖苏文？我们可以看到前面说到，渊盖苏文对于唐朝使者的无视，他对唐朝有着强烈的反抗心理，而且弑杀君王都是唐朝所不喜的。所以即便高藏和渊盖苏文是一起当权，唐朝还是选择了高藏作为安抚高句丽百姓的工具。

所以“政不由己”是给高藏开脱用的，把责任推到了渊盖苏文身上，而高藏就顺理成章的成为了囚徒而不是灭国后的死人。所以高藏在公元668年结束在平壤的高句丽王生涯，成为了战后俘虏，被押送唐朝都城长安。

这路途中如何我们不得而知，但是最后的献俘仪式却在《册府元龟》上记载，“十一月拔平壤城，虏高藏、男建等，十二月至京师，献俘于含元宫。”“经月余，克其城.......礼毕，备军容入京城，献太庙。”

由此，高藏在入唐后被作为元凶，被献俘于各个祭祀和典礼。虽然这些东西，他都是以一个“吉祥物”一般的形象出现，但是于高藏心中而言却是备受屈辱的，最后在被任意摆布完之后，需要他来安抚高句丽百姓，因此特意以“政不由己”的理由使其免去了罪名，开始怀柔这个“囚徒”。

2、入唐后第二阶段——流放生涯

高藏的这一段生涯其实可以说是短暂拥有了权利及其谋反失败后的流放者生涯。在唐朝与高句丽战争结束后，安东都护府开始建立和管理，高句丽百姓被实施向内迁徙的政策，据司马光《资治通鉴》中的载述，高句丽中的贵族及一大部分的富人们包括数十万百姓都被移入内地，融入中国各地。

所以唐朝这时候给予高藏一个职位——辽东州都督，但是高藏却勾结靺鞨，企图重新建立王朝，于是起兵反抗，最后正如古文“高藏至安东，潜与靺鞨相通，谋叛，事觉，召还，配流邛州”，被召还后，公元681，直接被流放四川，开始了流放者的生涯,。过了一年，公元682年，高藏王去世。

四、结语

高藏王从国王到囚徒的一生，其实只是强大唐朝和辽东诸国角逐的一个代表，但是不得不说，作为国王，从灭国前的种种迹象可以看出他并非政不由己，而是能够使跋扈的权臣臣服，并且亲权的一位末代君王；

从灭国后的入唐轨迹的细节也可以看出他不是一个昏庸软弱的傀儡皇帝。但是他的一生的确是从国王到囚徒，但历史是一条源源不断的长流或者说是一幅宏大的画卷，能在历史上留下一笔也绝非常人！

参考文献：

《三国史记》

《旧唐书》

《册府元龟》